Article scientifique
As the British expanded their dominions in India, political and administrative needs made it imperative for them to acquire more information about their subjects. Hence, systematic and meticulous surveys began to be commissioned by the East India Company as it assumed charge of educating the natives. These surveys were an integral part of what Bernard Cohn has called the “documentation project” whose ultimate object was to control and subjugate the colonial subjects. Therefore, a key purpose of instituting educational surveys was to dismiss indigenous education and justify its supersession by colonial education. In the process, much of the information acquired by the colonial state was simplified and digested into a monolithic narrative. This article shows that regardless of the imperatives that influenced it, the colonial survey sometimes revealed fascinating details about the nature of indigenous institutions that were often overlooked by the British Governors General. As a case study, this article examines a set of enquiries instituted by the governments of Madras, Bombay, and Bengal in 1822, 1824, and 1835 respectively. By re-examining the reports submitted by district collectors in response to these government enquiries, this article seeks to challenge colonial notions about indigenous education. One of the principal aims of this article is to refute the charge that indigenous schools did not impart any moral or useful instruction. In doing so, the article also aims to highlight the instruction that was imparted in indigenous schools.
Ankur Kakkar
Article scientifique
A century ago, our ancestors would never have dreamt of creating a language immersion school for our youth. What would be the purpose, when English and Spanish were being used much more frequently, and attending a public school with white children was how your child ensured a good future? Now the idea of what is good for our youth, and in fact our people as a whole, has shifted dramatically. The importance of learning our Native languages and ways of being has come to the forefront, and tribes around Turtle Island are figuring out ways to re-center the culture and language of our ancestors. School is one of the first places tribes start this re-centering, and since 2002 Pechanga’s Chámmakilawish school has endeavored to challenge and decenter Western school systems, replacing them with a system that is unique to Pechanga. “For the first time, we have the power to teach our kids what we want them to learn,” Chámmakilawish principal and tribal member Andrew Masiel Jr. tells me in an interview. “We are creating a new norm for ourselves.
Camaray Davalos
Article scientifique
Le dossier de ce numéro des Cahiers de la recherche sur l’éducation et les savoirs porte sur l’éducation des peuples autochtones dans le monde aujourd’hui, presqu’une décennie après l’adoption par l’Assemblée générale des Nations Unies d’une Déclaration sur les droits des peuples autochtones, texte qui leur consacre un droit inaliénable à l’exercice de la souveraineté en matière d’éducation. Au Nord comme au Sud, la redéfinition des rapports entre les États modernes et les collectivités indigènes constitue un des grands défis du XXIe siècle : dans des contextes nationaux qui imbriquent étroitement citoyenneté et scolarisation, le cas autochtone offre un terrain exceptionnel pour tester les limites du désir de concilier l’universalisme du droit à l’éducation avec la reconnaissance de la diversité culturelle. Pour autant, penser les termes dans lesquels la possibilité de systèmes éducatifs adaptés aux réalités autochtones s’inscrit désormais n’est pas simple, pour un ensemble de raisons qu’il convient, avant toute chose, d’examiner.
Marie Salaün; Bruno Baronnet
Article scientifique
En este artículo se propone valorar las formas, prácticas y propuestas que las comunidades indígenas han elaborado en función de sus proyectos de educación propia, como resultado de presiones y luchas ante el modelo de educación oficial. La historia de implementación de la educación en las comunidades indígenas ha sido la negación de sus idiomas y formas culturales a partir del modelo de educación evangelizadora, republicana y estandarizada. Los cambios en ese camino muestran el paso de la etnoeducación a la educación propia indígena, que se reconoce en Colombia gracias a la Constitución de 1991 y a las luchas de las comunidades por transformar el modelo institucionalizado de educación, al proponer una educación que reconozca los principios culturales, los idiomas, las lógicas otras de los pueblos indígenas. Los aportes de los pueblos Nasa y Misak en el departamento del Cauca demuestran la riqueza de cómo se viene investigando, indagando y tratando de fortalecer una propuesta educativa desde las comunidades. The purpose of this article is to discuss the practices and proposals of education projects that indigenous communities have elaborated, against the official education model. The history of implementation of education in indigenous communities has been the negation of their languages and cultural forms based on the evangelizing, republican and standardized education model. The changes in this path show the passage from ethnoeducation to indigenous education itself, recognized in the 1991 Constitution. The contributions of the Nasa and Misak peoples in the department of Cauca demonstrate the way that they are trying to strengthen an educational proposal from the communities.
Javier Alfredo Fayad
Livre
Esta publicación es el primer número de la Colección Cuadernos de Trabajo, que la Secretaría de Educación Superior, Ciencia, Tecnología e Innovación pone a consideración de las comunidades académicas y del público en general. La obra recoge las ponencias del simposio internacional: El desafío del diálogo de saberes en los estados plurinacionales, organizado con el fin no solo de reconocer, revitalizar, fortalecer, promover y proteger los saberes diversos desde las distintas matrices de pensamiento, sino también de generar espacios de discusión e investigación transdisciplinar en un tema tan importante como es el diálogo de saberes, el cual debe convertirse en eje de los procesos de generación de conocimientos. Las ponencias que se presentan son fruto de estudios y análisis de las distintas problemáticas en torno al conocimiento tradicional en los procesos de desarrollo, y la necesidad del diálogo de saberes para la edificación de estados plurinacionales e interculturales en Latinoamérica. Aquí se comparten experiencias nacionales e internacionales, que contribuyen a la construcción y aplicación de políticas públicas tanto para la educación como para la generación de conocimientos o tecnologías, con incorporación de saberes y conocimientos ancestrales, desde la práctica y desde el entendimiento de las diversas matrices de pensamiento. Con la presente obra, la Secretaría de Educación Superior, Ciencia, Tecnología e Innovación establece una línea editorial, cuya finalidad es ofrecer a la ciudadanía herramientas para la comprensión y solución de las problemáticas alrededor de la educación superior, la ciencia, la tecnología, la innovación y los saberes diversos. En esta ocasión se da relevancia al tema de los saberes ancestrales, que por lo general ha estado pospuesto en los estudios académicos y que en la actualidad resulta de gran interés, por su trascendencia en el rumbo hacia la sociedad del Buen Vivir.
Catalina Campo Imbaquingo; María Inés Rivadeneira
Article scientifique
The territory, what is provided by nature as part of the territory, family life and living together with solidarity, the freedom of having time at one’s disposal and the ability to act and take decisions with autonomy are all key components of living well in San Ignacio de Mojos. This article presents some of the findings of the research carried out by the author in one of the 19 municipalities in the Beni region, which is characterized by the strong presence of ethnic groups in both rural and urban areas.
Wilder Molina Argandoña
Communication
El presente trabajo constituye una primera aproximación a la experiencia del Centro Indígena de Investigaciones Interculturales de Tierradentro. Para su desarrollo, además de la bibliografía citada, utilicé entrevistas y conversaciones que mantuve con algunos integrantes del Centro en el territorio durante noviembre del 2009 y febrero del 2013. Quiero agradecer especialmente a las comunidades de Tierradentro y a los integrantes del CIIIT por haberme abierto el espacio para compartir conocimientos y experiencias. Mucho de lo que pude comprender de estas enseñanzas se lo debo a la compañera Natalia Caicedo que me ha acompañado como profesional de apoyo en el territorio y como amiga en los caminos de Colombia. Esta ponencia hubiera sido imposible sin las reflexiones y las observaciones de Luciana Levin D´Angelo que viajó y trabajó conmigo durante el 2009 y el 2013
Sebastián Levalle
Thèse
La presente investigación describe y analiza el proceso de educación propia que se está construyendo en el Resguardo indígena de Canoas, Santander de Quilichao, Cauca, Colombia. Así pues, hay que decir que esta investigación está dividida en cuatro etapas fundamentales. En primera instancia, se habla del contexto geográfico, político, educativo y social del Resguardo Indígena de Canoas, al igual, que se hace un recorrido histórico del mismo, dando paso a una breve explicación del Sistema Educativo Indígena Propio; en segunda instancia, se presenta las estructuras con las cuales se pretende trabajar la educación dentro del territorio, al igual, que se presentan los actores que participan en ella; en un tercer momento, se da a conocer las prácticas que hasta el momento se están llevando a cabo en la educación; en cuarto lugar se describen algunas prácticas pedagógicas realizadas en el marco del Proyecto...PEC dentro del territorio de Canoas. Dentro de muchas consideraciones finales que pudo arrojar este trabajo, hay que decir que, los procesos pueden cambiar o variar según el tiempo en el que se esté viviendo, sin embargo, ello no implica que se deje de lado, la cultura, la identidad, la cosmovisión, ritualidad, conocimientos propios, de una comunidad. Además la Educación Propia no pretende, en ningún momento, alejarse de la educación que viene del Estado, sino que por el contrario, trabajar con ella y así no dejar apagar los conocimientos propios que tienen las comunidades
Ginna Marcela González Arcos
Article scientifique
This article explores the role of the body in decolonizing and Indigenous methodologies through the experiences and perspectives of four researchers and research teams living and working in different contexts in Canada and Aotearoa New Zealand. A methodological overview of these approaches is provided and stories are shared of working with theatre with Indigenous youth; of a pedagogy which affirms the centrality of the body in Indigenous teaching and learning; and an autoethnographic reflection on decolonization in relation to Māori birthing practice or traditions. The threads that are common to all these narratives are the commitment to centring the body in the process of decolonization and indigenization, and an affirmation of bodily wisdom and experience as a critical component of Indigenous methodologies.
Heather Ritenburg; Alannah Earl Young Leon; Warren Linds; Denise Marie Nadeau; Linda M. Goulet; Margaret Kovach; Mary (Meri) Marshall
Article scientifique
This article is a summary pertaining to the importance of teaching our children our history and ways as they relate to our respective territories. It is based on data collected from the Onyota’a :ka of the Thames community. The finding of this study shows that language and ceremony are important aspects of enhancing to nurture confidence and creativity of the schoolchildren. The voices of aboriginal peoples need to be encouraged and need to be heard in the school systems that the Aboriginal students attend.
Eileen M. Antone